“青年讀書(shū)班”第十四期：講好歷史人物故事 傳承中華文化精神（續）
一年一度又端陽(yáng)，汨水悠悠屈子殤。6月13日晚，市城投集團“青年讀書(shū)班”延續上一期的精彩，講好歷史人物故事，傳承中華文化精神，繼續深入品味歷史人物的風(fēng)采與魅力。
王羲之——分享者：張雄宇王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”，是中國東晉時(shí)期著(zhù)名的書(shū)法家。他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，留下了許多引人入勝的故事。王羲之的書(shū)法技藝不僅體現在他的書(shū)法作品上，更體現在他日常生活中的點(diǎn)滴細節中。
據說(shuō)，有一次晉帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?，發(fā)現王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見(jiàn)底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。
后來(lái)，“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)就用來(lái)形容書(shū)法筆力強勁，也用來(lái)比喻對文章或事物見(jiàn)解深刻、透徹。除了書(shū)法技藝，王羲之的人格魅力也為人所稱(chēng)道。他性格坦率，不拘小節，與人交往真誠而自然。他喜愛(ài)自然，常常在山水間流連，尋找書(shū)法的靈感。這種與自然相融的生活方式，也使他的書(shū)法更加靈動(dòng)、自然。
王羲之的書(shū)法作品在中國書(shū)法史上占有重要地位。他的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等各種書(shū)體都達到了極高的藝術(shù)水平。他的代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，是中國書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。這篇作品是王羲之在浙江紹興的蘭亭與朋友飲酒賦詩(shī)時(shí)，趁著(zhù)酒興所寫(xiě)的一篇序文。全文既表現了以王羲之為首的魏晉士人飄逸風(fēng)流的氣質(zhì)，又展現了中國傳統書(shū)法藝術(shù)遒媚勁健的風(fēng)神。
王羲之的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，他的書(shū)法技藝、人格魅力以及他對中國書(shū)法藝術(shù)的貢獻都使他成為了后人敬仰的對象。他的故事和作品將永遠留在中國文化的歷史長(cháng)河中，激勵著(zhù)后人不斷追求書(shū)法藝術(shù)的高峰。
她是北宋第一拽姐。她才氣過(guò)人，是宋代婉約派代表詞人，有“千古第一才女"之稱(chēng)。她一生不羈，只做自己的光，愛(ài)喝酒打麻將，動(dòng)不動(dòng)就不醉不歸；敢愛(ài)敢恨，愛(ài)上了會(huì )“戀愛(ài)腦”，可一旦被傷害，必然給“渣男”以痛擊，“即便坐牢也要離婚”，既有小女人的細膩情致，又有大女人的霸氣側漏。其“巾幗氣度，勝于須眉”。她就是李清照。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第，父親李格非是北宋文學(xué)家，相當于今日北大教授；母親則是前首相王珪之女，如同今日前總理之女。在這樣的家庭背景下，李清照自小便沉浸在書(shū)香之中，受到良好的教育，且天賦聰慧，15歲便鋒芒畢露。在那個(gè)崇尚“女子無(wú)才”的年代，李清照卻是個(gè)例外。
她的才華即使在男性中也極為罕見(jiàn)，每次下筆，人們都爭相閱讀她的文章。其家境殷實(shí)，才華橫溢，使得她年輕時(shí)言辭犀利，不畏權貴。25歲左右的她發(fā)表了《詞論》，直言不諱地批評了多位前輩名家，包括她父親的老師蘇軾。此舉引起了軒然大波，但她的批評卻為后來(lái)的詞發(fā)展產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。
李清照和第一任丈夫趙明誠的婚姻稱(chēng)得上是“佳偶天成”，十分美滿(mǎn)。只可惜趙明誠英年早逝，在李清照46歲時(shí)就去世了。在此之后的3年，她過(guò)得顛沛流離，身體和精神都墜入了低谷。李清照和前夫趙明誠共同愛(ài)好收集文物，但戰亂中大部分文物丟失或被毀。張汝舟因貪圖李清照的文物與她結婚，卻發(fā)現所剩無(wú)幾，且李清照性格剛烈，不愿交出文物。
張汝舟因此施暴，導致李清照決心離婚。在宋代，女性主動(dòng)離婚幾乎不可能,除非丈夫犯罪。但是李清照說(shuō)：“這婚，我非離不可?！崩钋逭张e報張汝舟的欺君之罪，雖然自己因此需坐牢兩年，但她堅持離婚。
最終，張汝舟入獄，李清照成功離婚，并在人脈幫助下僅坐牢9天。此時(shí)，距離兩人結婚只過(guò)去不到100天。雖然命途多舛，婚姻不幸，但李清照選擇勇敢地與命運抗爭、與封建禮教抗爭，展現了才情之外真實(shí)果敢的個(gè)人魅力，贏(yíng)得了世人的尊重和喜愛(ài)。
大概是李清照的婉約詞太過(guò)出名，讓我們總以為她只是個(gè)有才氣的弱女子。愛(ài)談些兒女情長(cháng)、生活細碎。但事實(shí)上，李清照也是個(gè)關(guān)心時(shí)事政治、擁有不俗眼界與格局的女人所以，才有很多人說(shuō)她有“林下之風(fēng)”，稱(chēng)贊“她一個(gè)小女子身上卻有大丈夫氣概”。柔中帶剛。
李清照，這個(gè)名字如同她的詞一樣，閃爍著(zhù)璀璨的光芒。她的一生，就像她的詞作一樣，充滿(mǎn)了不羈和獨特。她用自己的才華和勇氣，點(diǎn)亮了自己的人生，也照亮了后人前行的道路。她是中國文學(xué)史上的瑰寶，也是我們永遠的驕傲。
諸葛亮——分享者：王維諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢的丞相，被譽(yù)為“千古第一智者”。他的故事充滿(mǎn)了智慧與傳奇色彩，為后人傳頌不已。在三國紛爭的歲月里，諸葛亮以其卓越的才智，為蜀漢國家的發(fā)展做出了巨大貢獻。他提出的“隆中對”策略，為劉備指明了發(fā)展方向，奠定了蜀漢基業(yè)的基石。
在劉備去世后，諸葛亮更是肩負重任，輔佐劉禪，為蜀漢的穩定與發(fā)展殫精竭慮。諸葛亮在軍事上也展現了非凡的才華。他七擒七放孟獲，展示了高超的智謀和人性化的治理手段。他發(fā)明的木牛流馬，解決了運輸糧草的難題，為蜀漢軍隊提供了有力的后勤保障。此外，諸葛亮還曾發(fā)明連弩等武器，提高了軍隊的戰斗力。除了在政治和軍事上的卓越表現，諸葛亮在文學(xué)和發(fā)明方面也有很高的成就。
他的《出師表》情感真摯，言辭懇切，成為后世傳頌的千古名篇。而他的發(fā)明如孔明燈、木牛流馬等，也展示了他在科技領(lǐng)域的卓越才華。諸葛亮的故事充滿(mǎn)了智慧、忠誠與擔當。他的一生都在為蜀漢國家的繁榮富強而努力奮斗，為后人樹(shù)立了崇高的榜樣。他的精神將永遠激勵著(zhù)我們，勇往直前，追求卓越。
陶淵明——分享者：鄒一帆
陶淵明，一位東晉末到劉宋初的杰出詩(shī)人、辭賦家、散文家，他的生活與作品都充滿(mǎn)了傳奇色彩。他出生于一個(gè)官宦世家，曾祖父陶侃曾任東晉大官，祖父也當過(guò)太守。然而，陶淵明自小便不喜歡官場(chǎng)上的習氣，而是把主要精力用在讀書(shū)上。他自幼修習儒家經(jīng)典，同時(shí)又受到老莊思想的熏陶，形成了自己獨特的思想性格。
陶淵明二十歲時(shí)開(kāi)始了游宦生涯，但不久便發(fā)現這不是他想要的生活。他曾在多個(gè)低級官職上任職，但每次都因不滿(mǎn)官場(chǎng)的繁文縟節而辭官。最終，他在彭澤縣令的職位上只待了八十多天便棄職而去，從此過(guò)上了歸隱田園的生活。
在隱居期間，陶淵明創(chuàng )作了大量的田園詩(shī)和詠懷詩(shī)，表達了他對自然和田園生活的熱愛(ài)，以及對社會(huì )現實(shí)的批判。他的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，意境深遠，被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，“田園詩(shī)派之鼻祖”。除了詩(shī)歌創(chuàng )作，陶淵明還以其高尚的人格魅力著(zhù)稱(chēng)。
他一生堅守自己的信仰和追求，不為權貴所動(dòng)，不為名利所誘。他的這種精神風(fēng)貌，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。在陶淵明的生活中，還有一個(gè)小故事值得一提。當他正在菜園里勞作時(shí)，一位姓王的知縣來(lái)訪(fǎng)。王知縣想試探陶淵明的學(xué)識，于是出了一個(gè)對子讓他對。陶淵明巧妙地應對，既顯示了自己的才華，又表達了對王知縣的不屑。這個(gè)小故事不僅展現了陶淵明的機智，也反映了他對權貴的獨立精神。
總的來(lái)說(shuō)，陶淵明是一位偉大的詩(shī)人和思想家，他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩。他的詩(shī)歌作品和人格魅力，都為我們留下了寶貴的財富。
蘇武——分享者：張炎
在遙遠的西漢時(shí)期，有一個(gè)名為蘇武的官員，以其堅定的信念和不屈的忠誠，譜寫(xiě)了一曲感人至深的傳奇。
蘇武，字子卿，少年時(shí)便以學(xué)識淵博、品德高尚而著(zhù)稱(chēng)，后來(lái)更是以中郎將的身份出使匈奴，為西漢王朝的外交事業(yè)立下赫赫戰功。然而，就在蘇武出使匈奴期間，一場(chǎng)突如其來(lái)的變故打破了他原本平靜的生活。匈奴單于為了迫使蘇武投降，將他關(guān)押在地窖中，斷絕飲食。
然而，蘇武以頑強的意志和堅定的信念，在饑寒交迫中堅守了數日，最終迫使匈奴單于不得不將他釋放。然而，匈奴單于并未就此罷休。他派遣漢朝叛臣衛律前去勸降蘇武，希望借助漢朝官員的身份，讓蘇武更容易接受投降的提議。對此，蘇武卻嚴詞拒絕，甚至拔劍自刎，以明其志。雖然衛律及時(shí)阻止，但蘇武的忠誠和勇氣已經(jīng)深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的所有人。匈奴單于見(jiàn)勸降無(wú)望，便將蘇武放逐到北海（今貝加爾湖）邊牧羊。
在那里，蘇武與羊群為伴，度過(guò)了漫長(cháng)的十九年。他每日手持漢朝符節牧羊，始終不忘自己的使命和身份。他的忠誠和堅韌感染了身邊的每一個(gè)人，甚至連匈奴人也對他敬佩不已。在漫長(cháng)的十九年中，蘇武歷經(jīng)了無(wú)數的艱辛和磨難。他失去了親人、朋友和家園，但他從未放棄過(guò)對漢朝的忠誠和對自由的渴望。他的心中始終燃燒著(zhù)一團火焰，那是對祖國的熱愛(ài)和對信仰的堅守。
終于，在漢武帝駕崩后，漢昭帝即位。經(jīng)過(guò)漢朝使者的多方努力，蘇武終于得以返回漢朝。當他手持符節、白發(fā)蒼蒼地出現在長(cháng)安城時(shí)，整個(gè)朝廷都為之動(dòng)容。
蘇武的忠誠和堅韌成為了漢朝的驕傲和象征，他的故事也被后人傳頌千古。蘇武牧羊的典故不僅是一段感人至深的歷史故事，更是一種精神的象征。它告訴我們，無(wú)論身處何種困境，都要堅守自己的信仰和忠誠；無(wú)論遭遇多少磨難和挫折，都要保持堅韌不拔的毅力和勇氣。這種精神將永遠激勵著(zhù)后人為理想而奮斗、為信仰而堅守。
供稿 | 人力資源部
編審 | 黨群部
